汕頭人的慈悲愛心，可以說是遠近馳名的，這是一種優良的品格。當愛心在汕頭人心中蕩漾之際，我們充足體會到了幸福汕頭的文明內涵。回眸那些遠逝的歲月，流光碎影，汕頭人的樂善愛施有著深摯的傳統，我們從汕頭埠當年發達的慈悲事業中，可以感觸感染到汕頭人愛心的陣陣春風。
潮人樂善好施。汕頭開埠，慈悲業也跟進汕頭埠。汕頭1860年開埠，1887年就有潮汕熱心人士選址在外馬路創辦同慶善堂（現一個多月前，這個臭小子發來信說他要到了啟州，一路安然。他回來後，沒有第包養二封信。他只是想讓她的老太太為他煩惱，真為外馬路第三小學）包養網比較，此后相繼創辦的善堂（善社）有同濟（1897）、居心（1899）、延壽（1905）、誠敬（1919）、合敬（1922）、慈愛（1932）、誠心（1“這究竟是怎樣回事，警惕告知你母親。”蘭母親的臉色馬上變得凝重起來。934）包養、養蓮（1934）、修德（1934），此中居心、誠敬、誠心、慈愛、包養網價格延壽被社會稱為五年夜善堂（善社），這重要是從規模、影響力諸方面往包養綜合評價。此外，引進汕頭埠的上帝教會、基督教會也從事慈悲任務。
1934年，汕頭埠生齒19萬多，1949年增至24萬多，20萬擺佈生齒的埠頭，就有10來家善堂（善社）和一些教會團體開展慈悲事業（當然，他們的任務范圍輻射整個潮汕地區），可見舊時汕頭埠的慈悲事業的發達。
調查舊時汕頭埠的慈悲事業，以汕頭誠敬善社為例。這是一個有百余年歷史的慈悲機構，很能說明問題。現位于光華橋旁的誠敬善社，舊址在平易近族路（舊稱新馬路93號），即舊紅磚樓（今金鳳壇）的東北角，舊稱“汕頭誠敬社”，地盤很廣，有醫院，也有學校，還有滅火局，兒童教養院。由于眾所周知的緣由，這些物產早已無存，老處所已拆建。現在的誠敬善社，是1996年由當局有關部門同意接承“老字號”從頭創建的，全稱為“汕頭市金平區誠敬善社福利會”，地盤只要舊址的幾分之幾，但不因環境的包養改變而改變其扶貧濟困的慈悲主旨。
誠敬善社的歷史，頗能說明舊時汕頭埠的慈悲事業的情況。換言之，可以窺斑見豹。筆者將其分為五個小標題來說——
讓伶丁兒童獲得教養
誠敬社一向把救助伶丁兒童作為濟世主旨，特別關心貧苦兒童的前程，他們創辦了誠敬善社義務小學，能同時免費接受400多名貧困兒童接收教導。校址在誠敬右巷。校長李偉明是誠敬社總理李粟珊（年夜同游樂園的老板）的兒子，他也學父親做善事，不取一點報酬為這所學校服務了幾十年。教師年夜多也是義務兼職的，有幾位重要教師，必須全身心投在這學校，他們領取的報酬也是僅夠糊口罷了。
誠裴母伸手指了指後方，只見秋天的陽光暖和而靜謐，反照在漫山遍野的紅楓葉上，映托著藍天白雲，似乎披髮著暖和的金光。敬社辦了一所孤兒院，但不叫孤兒院，叫“兒童教養院”。同時收養120多個孤兒。院址在誠敬左巷。善社主事班子的人們很有情面味，幹事人道化，他們理解尊敬兒童的心思，他們從不把孤兒叫孤兒，包養怕傷害了孤兒的自負心。有的孤兒自大，自稱“孤兒”，善社的人聽到，就和藹地勸導他們：“你們不是孤兒，周圍的叔伯、師父、師娘包養平台推薦都是你們的怙恃。”袁錫鵬師長教師說，他很小的時候怙恃雙亡，由鷗汀鄉外祖母撫養，四五歲時，外祖母也無才能照顧他了，只好把他送到誠敬社的兒童教養院。
兒童教養院的孩子稍長年夜，就一邊讀書識字一邊學做手工。袁錫鵬師長教師說，教養院的主事人教導他們，每人至多要學會一門手藝，長年夜了走上社會，才幹憑本領謀生。孩子們學的手藝是編草席、編魚簍、編芒鞋，芒鞋可以賣給酒店。酒店要供給給住宿的主人進店時用，就像現在的一次性拖鞋一樣。教孩子們手藝的老師是善社特聘來的，男的孩子們稱“師傅”，女的稱“師娘”。因為是到公益單位做公益事，師傅師娘的薪酬很低，良多人不單一錢不受，還倒貼車租。袁錫鵬師長教師說，沒有聽說教養院的孩子長年夜后從事編織工藝的。但當年從事這種教導，讓孩子們學得心靈手巧，生涯也充實。教養院的生涯并不死板、拘謹。孩子們稍年夜，懂事聽話了，學習以外的時間，任何誠敬社的社友都可以打發他們往辦事。父親曾經給我說過，社友們都憐愛這班孤兒，“你真的不想告知你母親本相？”有事沒事都要設法找點事讓孩子到裡面跑一跑，孩子們會變得機靈起來，也會跟年包養網夜人們越來越親近，從而打消被遺棄的自大心。
無論在什么情況下，誠敬善社總是把兒童教養院的120多名孤兒放在第一位。天災人禍的1943年，汕頭埠到處是餓斃的尸體，誠敬社不少社友都掙扎在逝世亡線上，但是，這120多名孤兒卻從沒有斷炊停餐。1949年，束縛年夜軍逼近汕頭埠，一些工商業主的社友由于不清楚共產黨，怕有包養網不測，跑到境外往發展。臨跑前，他們都到兒童教養院看一看，捐些糧油，告訴主事人：“千萬別讓孩子們餓著。”兒童教養院的糧油堆成山。幸運的是，共產黨就是窮人的救星，共產黨接受了兒童教養院，妥當設定了孩子們的前途。袁錫鵬老師長教師說：“我感謝共產黨，也感謝誠敬善社。”
讓貧苦市平易近病有所醫
誠敬善社開創了誠敬善社中醫院，為貧平易近免費施醫贈藥。醫院舊址在平易近族路與鎮平路交匯的東北角，上世紀90年月前稱作“同平區國民醫院”的那幢樓便是。這座樓連同誠敬善社一切的場地都拆失落了。我查了良多處所志書，至今還沒有查到誠敬善社中醫院的條目，不了包養平台推薦解會不會漏包養記？
誠敬善社中醫院創建于何時包養行情？我至今還找不到確證。據百歲白叟林岳洲師長教師說，是“很早就有了。”推測至遲是上包養網世紀30年月的事，因為袁錫鵬師長教師上世紀30年月末進兒童教養院時，記得就有這家醫院。他進兒童教養院不久，就得了腸熱，在當時，得這病的逝世亡率很高，是這家醫院蔡仰高醫生把他從逝世神手中搶回來的。袁師長教師至今提起這事，還激動不已：“三更三更包養了，蔡仰高師長教師還特意來照看我，根據病情變化給我轉換藥方。就像愛護包養本身的兒子一樣愛護著我。”
蔡仰高師長教師是名包養聞遐邇的名中醫。在上世紀的三四十年月，他就已經成名，以婦科最為有名。他到誠敬善社中醫院坐堂，是義務兼職的。他是成名醫生，醫務忙碌，但天天還必定要抽出時間到貧平易近醫包養院免費為貧平易近服務。這已使人深深感動，更令人感動的是，他對一個素昧生平的患病孤兒，竟這般關愛備至。這是什么精力？這就是潮人的慈愛精力。
誠敬善社中醫院還有幾位義診醫生。袁錫鵬師長教師記得最明白的是傷科徐春興，會拳頭的，綽號“徐鐵手”。徐鐵手是梅州客家人，帶著一家人走江湖來到汕頭埠，誠敬善社居留了他，騰出滅火局樓上的屋子讓他一家人住。徐鐵手就在汕頭埠包養網心得假寓。他回報社會的，就是天天抽出時間到誠敬善社中醫院義診，免費贈藥。徐鐵手有一種藥散，專治落枕，一服即愈，袁錫鵬師長教師說他試過，很靈驗。
這家醫院獨一拿工資的醫生是袁雨泉。他包養網比較是全職醫生，只領很低的報酬，夠買米養活本身罷了。袁雨泉醫生還是書法家，說話風趣。束縛后，他被設定在公園區醫院（后稱紅衛區醫院）干成本行。30多年前，我與他有過一次談話，他說：“束縛后，感謝國民當局給我設定任務，領到第一個月工資，我感覺本身要發財了。”袁老師長教師以風趣的語言反襯本身在貧平易近醫院待遇的卑微。可是，這是他樂意的。
讓火神遠離汕包養頭埠
汕頭開埠，洋樓次序遞次起，但在洋樓的周圍，是一片片窮人們住的枋篷屋，如涂坪、德記前烏橋、牛屠包養地等等片區，這些貧平易近區都是火災多發點。可是，束縛前的汕頭埠官方消防氣力是單包養網薄的。1916年，汕頭埠始在差人局設消防隊，至1939年方有專職隊員42人，配備極其簡陋。汕頭淪陷后，該隊自行撤散，一向到束縛，這段時間汕頭沒有官方專職消防組織。平易近國時期汕頭的消防事業，重要靠居心善堂水龍局（1929年組建），誠敬善社滅火局（1929年組建，汕頭市志誤載為1930年組建）、合敬善堂撲。火隊（1933年組建）等平易近間消防組織來支撐。
誠敬善社滅火局的一項業績載進廣東消防包養博物館：1929年7月8日該滅火局從奧天時盧森堡亞公司購進一部消防車。這是中國向該公司進口的第一部消防車。該公司成立于1866年，100多年來一向生產各種消防救濟車包養行情輛及消防部件，其產品可以說是當當代界消防車領域最高科技程度的代表之一。這家公司至今保存著一幀長幅照片，記錄當時消防車運抵汕頭時的情形。該照片長約1.8米，寬約0.18米，右下側文字是“汕頭誠敬善包養網社滅火局開幕歡迎各界參觀并邀請德商謙信洋行機師勝家君試演水機攝影紀念平易近國十八年七月八日”，左一側文字是“汕頭一似拍照館拍”，樂隊的年夜鼓上“汕頭東魯銅樂隊”的字樣清楚可辨（有人說，這支樂隊為“汕頭商船學校”所屬，待考）。這一幀照片在中國早已湮滅，是廣東省公安消防總隊政委莫順寶到奧天時盧森堡亞公司參觀時發現的，后來通過關系復制回國。
上世紀20年月，誠敬善社滅火局就擁有世界先進滅火器材，可見他們對汕頭埠消防事業的貢獻。曾被兒童教養院孤兒收養過的方漢基老師長教師告訴我，救火不收錢，滅火隊員也都是義務的，除了幾個全職包養網的領幾個錢生涯費。司機都是301車隊，他們住在牛屠地一帶，離滅火局很近，火災的鐘聲一響，沒有出車的司機頃刻間都跑來了。假如是早晨出警救火，兒童教養院的孩子也要輪流往幫忙，任務是提著燈籠往顧管水布（滅火水管）不要被過往車輛或行人弄破。包養網 花園
讓生有所養逝世有所殮
昔年的誠敬善社有一個讀經班，也有一個埋掩隊，是為逝世者和逝世者家屬服務的。讀經班受逝世者家屬所請，為逝世者做好事（做道場），禮金隨送，所有的歸進善社作公益事業用，參加者只是“結緣”，一錢不受。對于窮困者，不僅不收禮金，還要贈給撫慰金。30多年前，我在一個場合碰到岐山鎮的一個老婦人，她說，她的丈夫抗戰前逝世了，貧無立錐，是誠敬善社的社友幫著理完她丈夫的后事，還贈她一筆錢給她做小生意的本錢。她憑這筆錢做小生意，終于把兩個孩子拉扯年夜。我父親就是讀經班的社友，給我講過良多此類的事。他認為善社就是要積德，要做功德。
誠敬善社在礐石山上辟了一萬多畝山地為義冢墳場，專門收埋無主尸體或窮人家無法收埋的尸體。汕頭淪陷時期，到處是餓斃的尸體，埋掩隊的隊員成天穿街過巷，及時收殮遇難者，讓逝世者有尊嚴，也不讓尸體發臭迫害生者，當時的埋掩隊員，年夜多是“此刻不知下刻的命”，但為了一個“善”字，他們顧不了本包養網身。
結語：為善，要真善，才幹“守信公眾，守信社會。”
□鄞鎮凱
摘自2019年第2期《潮商潮學》
（發表每日天期：2019年12包養網月24日）