龔自珍（1792—1841）是清代思惟家、詩人、文學家，他的良多文章、詩歌，既弘揚中華優良傳統文明，又延續著北京城汗青文脈；既繼續後人學風，又發明新的詩風文風。其文章詩詞字里行間暗藏著諸多中華優良傳統文明因子，傳遞出厚德載物、明德弘道的精力尋求，修齊治平、興亡有責的家國情懷，以及九州共貫、多元一體的年夜一統傳統。
龔自珍，字璱人，號定庵，浙江仁和（今杭州）人。道光九年（1829年）進士，在京任職多年，從內閣中書到禮部主事，直至道光十九年（1839年）去官離京。南下途中寫下一組自敘詩《己亥雜詩》，既是他小我生涯印記的作結，也集中反應了詩人高度關心平易近族、國度命運的愛國豪情。
龔自珍祖父、父親以及他本身，三代都曾在北京為官。龔自珍自述其家：“祖父頭銜舊熲光，祠舞蹈教室曹我亦試為郎。君恩夠向漁樵說，篆墓何必百字長。”詩句年夜意是說：祖父龔敬身曾官禮部精膳司郎中兼祠祭司事，父親龔麗正曾官禮部主事，兩人的姓名官銜都寫在了禮部落款記中。
嘉慶二年（1797年），龔自珍隨家人進京，先后住在仁匠胡同仁邑會館對面、潘家河沿南頭路西、城外斜街、右安門門樓胡同。多年后，龔自珍顛末門樓胡同故居時，感念道：“城西郎官屯，多官閱一宅。家公昔為郎，有此湫隘室。”龔自珍在北京的多處舊居曾經變遷無處查詢，今朝僅剩一處，在北京西城區上斜街五十號，院子門前有牌匾寫著“龔自珍舊居”。據載，道光八年（1828年）至道光十一年（1831年），龔自珍已經棲身在這里。
終年在京生涯，也讓龔自珍把北京看成第二家鄉，他對北京生涯的描寫經常自帶親熱與密意。龔自珍愛好北海，其詩頗有興趣境：“荷葉粘天玉蝀橋，萬重金碧影如潮。功成倘賜移家住，何須湖山理故簫。”龔自珍鐘愛圓明園，常常往復于圓明園公干，熱衷游覽西郊園林名勝，曾賦詩云：“西郊富山川，皇帝駐青旗。元氣古來積，群靈咸是依。”詩中所刻畫的場景，后因英法聯軍進侵而劫灰飛盡。
龔自珍在北京棲身時光累計近30年，對北京有著深摯的情結與留戀，以致不愿出京任職。道光九年（1829年)，龔自珍中殿試三甲第十九名，賜同進士出生，被分派到處所任知縣，他卻呈請仍持續擔負內閣中書。幾年后，朝廷請求龔自珍赴京外擔負同知，升正五品，他仍然保持持續擔負禮部六品主事。道光十九年（1839年），龔自珍叔父龔守正升任禮部尚書，依據朝廷引避軌制，假如朝廷統一部分中有至親配合任官職，官位低的人需求回避。是以，龔自珍就不克不及持續留在禮部任職，才不得已分開北京。
底本就感情熾烈的龔自珍密意寫道：“進退雍容史上難，忽收古淚出長安。百年綦轍低徊遍，忍作空桑三宿看。”不只表達了家庭與北京的淵源，也吐露出小我對北京的不舍與眷念。“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。誰分淒涼回棹后，萬千哀樂集今朝。”萬般千種的哀與樂，都集中在這劍氣和簫韻里，但是“劍氣簫心”終回“一例消”。“消”乃此詩之詩眼，意即消解、滅亡，生平一切幻想和激情至此戛但是止，此中復雜況味耐人尋味。
離京不久，龔自珍就開端悼念北京的胡同冷巷與風景風景，偶爾看到一位伴侶相贈的北京憫忠寺（今法源寺）海棠花，喟嘆曰：“人天無據，被儂留得噴鼻魂住。如夢如煙，枝上花開又十年。十年千里，風痕雨點斕斑里。莫怪憐他，出身仍然是落花。”
南下途中，龔自珍老是想起在京友人。“少慕顏曾管樂非，胸中海岳夢中飛。邇來不信長安隘，城曲深躲此平民。”此詩乃龔自珍離京贈別老友潘諮之作，詩中“平民”即潘諮，字少白，浙江會稽人，愛好游歷，行路數萬里，后隱居京城。
龔自珍為官時代提倡經世致用之學，主意實行變更，為上書朝廷所撰舞蹈教室寫的《當世急務八條》《古史鉤沉論》《六經正名》《干祿舊書》《年齡決事比答問》等，無不闡釋其經世致用思惟與濟世情懷。他有感于彼時唸書人灰心喪氣，只會做陳腔濫調文章，提議改造人才提拔程式，以此而寫就詩句“九州賭氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重奮起，形形色色降人材”，更是傳為美談。
除了外部事務，龔自珍還著眼于國度邊境穩固與繁華，當小樹屋真鉆研東南邊境與廣東海防汗青地輿，進而提出保護內陸年夜一統的諸多假想，其在編著的《蒙古圖志》《西域置行省議》《御試安邊綏遠疏》《上鎮守吐魯番領隊年夜臣寶公書》等中，屢屢論述加大力度邊境扶植盤算。好比他在《西域置行省議》中前瞻性指出在新疆地域建立行省。他以詩言志好像預言普通，詩云：“文章合有老波濤，莫作鄱陽夾漈看。五十年中言定驗，蒼莽六合此微官。”幾十年后，李鴻章感嘆道：“龔自珍議西域置行省于道光朝，而卒年夜舉措措施于本日。蓋師長教師經世之學，此尤其犖犖年夜者。”
龔自珍建議加大力度海禁，抵抗鴉片輸出。道光十八年（1838年）十一月，林則徐被錄用為欽差年夜臣前去廣東查禁鴉片，龔自珍撰寫《送欽差年夜臣侯官林公序》，說明禁煙對策，供林則徐參考。龔自珍曾經甦醒熟悉到鴉片商業帶來的平易近族危機，表示出拯救社會危機、關懷國度命運的愛國感情，保持要隨林則徐一路前去廣東，被林則徐勸止攔下。為此，龔自珍寫詩一首，曰：“樓閣整齊未上燈，菰蘆深處有人行。憑君且莫登高看，忽忽華夏暮靄生。”
在阿誰信息閉塞已呈衰世舞蹈場地的時期，龔自珍一直心系國度放眼世界，其實不足為奇。《清瑜伽教室史稿》如許評價他：“（龔自珍）官中書時，上書總裁論東南塞內部落源流、山水情勢，訂《一統志》之疏漏，凡五千言。后復上書論禮部四司政體宜沿革者，亦三千言。其文字驁桀，收支諸子百家，自成學派。”
有人說，清末浩繁反動志士幾多都受過龔自珍的影響。其灼熱的家國情懷與搶先于所生涯時期的經世致用理念，還有諸多振聾發聵的建議，無不賜與后來者以鼓舞與前舉動力。
（作者單元：北京市海淀區文物維護中間）